( الجيوب ) ، ويكسرها ابن كثير إلّا ( الجيوب والغيوب ) ، وابن فليح يكسرها كلّها ، وقالون يكسر منها ( البيوت ) فقط ، وأبو عمرو يضمّها كلّها . ( 2 : 140 ) نحوه الطّبرسيّ ( 1 : 283 ) ، وابن الجوزيّ ( 1 : 196 ) ، والفخر الرّازيّ ( 5 : 139 ) ، والقرطبيّ ( 2 : 346 ) ، والبيضاويّ ( 1 : 104 ) . النّسفيّ : ( البيوت ) وبابه مدنيّ وبصريّ وحفص وهو الأصل ، مثل كعب وكعوب . ومن كسر الباء فلمكان الياء بعدها ، ولكن هي توجب الخروج من كسر إلى ضمّ ، وكأنّه قيل لهم عند سؤالهم عن الأهلّة وعن الحكمة في نقصانها وتمامها : معلوم أنّ كلّ ما يفعله اللّه تعالى لا يكون إلّا حكمة ، فدعوا السّؤال عنه وانظروا في خصلة واحدة تفعلونها ممّا ليس من البرّ في شيء وأنتم تحسبونها برّا ، فهذا وجه اتّصاله بما قبله . ويحتمل أن يكون ذلك على طريق الاستطراد لما ذكر أنّها مواقيت الحجّ ، لأنّه كان من أفعالهم في الحجّ . ويحتمل أن يكون هذا تمثيلا لتعكيسهم في سؤالهم ، وإنّ مثلهم فيه كمثل من يترك باب البيت ويدخل من ظهره . والمعنى : ليس البرّ وما ينبغي أن تكونوا عليه بأن تعكسوا في مسائلكم ، ولكن البرّ برّ من اتّقى ذلك وتجنّبه ، ولم يجسر على مثله . وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وباشروا الأمور من وجوهها الّتي يجب أن تباشر عليها ولا تعكسوا . أو المراد وجوب الاعتقاد بأنّ جميع أفعاله تعالى حكمة وصواب ، من غير اختلاج شبهة ، ولا اعتراض شكّ في ذلك ، حتّى لا يسأل عنه لما في السّؤال من الاتّهام بمقارنة الشّكّ ، لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون . ( 1 : 97 ) الآلوسيّ : وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ؛ إذ ليس في العدول برّا ، وباشروا الأمور عن وجهها ، والجملة عطف على وَلَيْسَ الْبِرُّ إمّا لأنّه في تأويل : ولا تأتوا البيوت من ظهورها ، أو لكونه مقول القول ، وعطف الإنشاء على الإخبار جائز فيما له محلّ من الإعراب ، سيّما بعد القول . ( 2 : 74 ) 2 - وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا . النّساء : 15 [ راجع « م س ك » . ] بيوتا 1 - وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ . يونس : 87 راجع « ج ع ل » ، « ق ب ل » 2 - وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ . النّحل 68 راجع « ن ح ل » 3 - وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَها يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ . النّحل : 80